Un but est une maladie de l'esprit

voir un but est une maladie de l'esprit. Vous n'avez pas besoin d'avoir un but si, ici et maintenant, vous vous concentrez sur ce que vous faites. Ouvrez les mains, et vous recevrez tout, même les biens matériels.

Citation / poème n° 162 : Taisen Deshimaru, (1914-1982), moine et philosophe japonnais, Bouddhisme, Mahayana, Zen
Source : Questions à un maître zen, trad. E. de Smedt, 1984 / 1990, Éditions Albin Michel, cité par Jean Biès dans Les Grands Initiés du XXe siècle, p. 64-66 

Quand les choses vont bien n'est pas vrai

Plus les choses vont dans "notre sens" pendant quelque temps, plus nous sommes enclins à croire que c'est le sens dans lequel elles sont censées aller. Et quand elles ne vont pas dans "notre sens", ce qui arrive tôt ou tard, nous nous mettons en colère, nous sommes déçus, déprimés, anéantis, en oubliant qu'il n'était pas "censé" y avoir de sens du tout.

Extrait de "Méditer" de Jon Kabat-Zinn

Salvatore Iaconesi and Brain Cancer - Open Source Proje - Art

http://artisopensource.net/cure/

Rome, September 10th 2012

Check the updates

I have a brain cancer.

Yesterday I went to get my digital medical records: I have to show them to many doctors.

Sadly they were in a closed, proprietary format and, thus, I could not open them using my computer, or send them in this format to all the people who could have saved my life.

I cracked them.

I opened them and converted the contents into open formats, so that I could share them with everyone.

Just today I have been able to share the data about my health condition (about my brain cancer) with 3 doctors.

2 of them already replied.

I have been able to do it because the data used open, accessible formats: they have been able to open the files using their computers, their tablets. They have been able to reply from home, on sunday.

I will progressively publish all the replies I will receive, using open formats, so that anyone with my same disease will be able to benefit from the solutions I will find.

This is a CURE. This is my OPEN SOURCE CURE.

This is an open invitation to take part in the CURE.

CURE, in different cultures, means different things.

There are cures for the body, for spirit, for communication.

Grab the information about my disease, if you want, and give me a CURE: create a video, an artwork, a map, a text, a poem, a game, or try to find a solution for my health problem.

Artists, designers, hackers, scientists, doctors, photographers, videomakers, musicians, writers. Anyone can give me a CURE.

Create your CURE using the content which you find in the DATI/DATA section here on this site, and send it to info@artisopensource.net.

All CURES will be displayed here.

Roma, 10 Settembre 2012

Controlla gli Aggiornamenti

Ho un tumore al cervello.

Ieri sono andato a ritirare la mia cartella clinica digitale: devo farla vedere a molti dottori.

Purtroppo era in formato chiuso e proprietario e, quindi, non potevo aprirla né con il mio computer, né potevo mandarla in quel formato a tutti coloro che avrebbero potuto salvarmi la vita.

L'ho craccata.

L'ho aperta e ho trasformato i suoi contenuti in formati aperti, in modo da poterli condividere con tutti.

Solo oggi sono già riuscito a condividere i dati sul mio stato di salute (sul mio tumore al cervello) con 3 dottori.

2 mi hanno già risposto.

Sono riuscito a farlo solo perchè i dati erano in formato aperto e accessibile: loro hanno potuto aprire i file dal loro computer, dal loro tablet. Mi hanno potuto rispondere anche da casa.

Progressivamente, renderò disponibili tutte le risposte che riceverò, sempre in formati aperti, così che chiunque abbia il mio stesso male possa beneficiare delle soluzioni che ho trovato.

Questa è una CURA. E' la mia CURA OPEN SOURCE.

Questo è un invito a prendere parte alla CURA.

CURA, in diverse culture, vuol dire diverse cose.

Ci sono cure per il corpo, per lo spirito, per la comunicazione.

Prendete le informazioni sul mio male, se ne avete voglia, e datemi una CURA: fateci un video, un'opera d'arte, una mappa, un testo, una poesia, un gioco, oppure provate a capire come risolvere il mio problema di salute.

Artisti, designer, hacker, scienziati, dottori, fotografi, videomaker, musicisti, scrittori. Tutti possono darmi una CURA.

Create la vostra CURA usando i contenuti che trovate in DATI/DATA qui in questo sito, e inviatela a info@artisopensource.net.

Tutte le CURE saranno messe qui.

 

Vie en couple, mariage et concubinage

Dans ce court article, je cherche à développer mon point de vue sur la relation du couple.

La première chose que je vais dire, c'est qu'il n'y a pas de couple «parfait». Chaque relation se nourrit de sa propre dynamique, unique, incompréhensible de l'extérieur.
Peu importe la façon dont vous vivez votre histoire d'amour, peu importe aussi le sexe de votre partenaire, ou quelle religion ou leur orientation politique ou quoi que ce soit, la seule chose importante est le respect. Qu'est-ce que tu veux dire le mot respect?
Le concept paraît simple, mais en réalité est extrêmement complexe.  
Seul celui qui se respecte, donc a une connaissance réelle de qui il est, peut respecter une autre personne. Cela signifie que, malheureusement, pas tous les gens sont capables de vivre une histoire d'un couple dans l'harmonie.
Deuxièmement, dans la véritable relation entre deux adultes, il n'y a pas de place pour la vengeance, la colère, et tous les autres enfants de l'ignorance. Chaque fois que nous tombons dans les spirales de ces sentiments, nous nous éloignons de la vraie signification de la vie et de l'amour.

La crise au sein du couple est naturel, ils sont indispensables à l'existence même d'un équilibre. Deux individus, jusque-là inconnue, ils décident de partager quelque chose, il faut se decouvrir et cella signifie vivre une crise.
La société définit cette relation de couple de différentes manières, selon les âges, les cultures et l'histoire. Le sens ultime d'une histoire entre deux individus, est au-delà de ces limites, cette cage. Parce que il n'y a pas d'autre chose que la certitude que nous avons en l'autre personne. Pourquoi on fait confiance à notre partenaire? C'est très simple, c'est notre véritable nature. 

Le point que je trouve intéressant ici d'analyser et comment honorer cet égard et cette confiance. 
L'être humain commet beaucoup d'erreurs car nous tous faisons beaucoup des erreurs tous les jours. Il est impossible d'être parfait. La seule chose que nous avons, c'est remarquable, c'est la capacité d'être honnête avec nous-mêmes! Ce n'est qu'ainsi que nous pouvons être empathique et regarder sans malice notre partenaire et prendre conscience qu'il n'est qu'un être humain.  

Le partenaire n'est pas la projection de nos désirs. 
Le partenaire a des défauts, ainsi que nous, mais quand nous choisissons de partager une histoire, elle doit être nourrie avec un choix réel, donc avec le partenaire en tous ça totalité.  

Seulement si vous croyez que votre partenaire agit de bonne foi tout les temps, vous serez heureux.
 
Chaque histoire peut se terminer, même la plus belle ou la plus romantique. Dans mon expérience personnelle, j'ai appris que les seuls vrais histoires d'amour peuvent bien se terminer.  

Bien, je suis comme vous, moi aussi, j'ai eu des expériences difficiles. Mais je ne maintiens pas rancœur et je cultive de l'espoir.  
Nous avons tous le droit et la possibilité de vivre heureux, de faire en sorte que cette chose nous arrive mais, c'est très importante, nous devons apprendre à pardonner nous-même et les autres.  
 Le charbon qui maintient le feu de la colère, il brûle les mains du porteur, le Bouddha enseigne.

Tout comme nous devons reconnaître nos limites est aussi notre devoir de rechercher la paix et l'harmonie.

La vie du couple peut être une grande ressource, mais seulement si nous apprenons à pardonner, et avoir vraiment confiance en l'autre. Oublier l'amertume car si nous choisissons de devenir de meilleures personnes il faut être plein d’énergie, car chaque jour est une nouvelle aventure humaine! 
Chacun d'entre nous a causé des souffrances à d'autres personnes, c'est le paradoxe de la vie, et pour cette motif nous avons tous le devoir d'essayer d'aider les autres.  
Ceci est pour une seule raison, l'autre est nous-mêmes! 
Aujourd'hui, je suis dans le pétrin, demain ce sera vous d'être dans le pétrin, il n'ya pas de différence entre nous.  

Un vrai couple résiste à tout, à la séparation, ou drames, à toutes les difficultés de la vie.  
Une seule chose est la mort du couple, l'égoïsme, et ce terme ne signifie pas la penser à ton bien-être, je dis bien cette partie de nous qui se nourrit de mauvais sentiments, des poisons. Nous pouvons choisir d'être les maîtres de notre côté sombre ou ... le laisser la possibilité de contrôler nos vies.

Si nous pouvons admettre que notre propre faillibilité, nous sommes sur la bonne voie.  
Personne n'est obligé de vivre en couple, c'est un choix, et en tant que telle elle a des conséquences. Si nous essayons d'être doux avec la personne avec qui nous vivons, ou avons vécu, la vie va nous donner la paix et de bons souvenirs et de grandes leçons de vie.  

Ceux qui rejettent les leçons de la vie, refusent la liberté de la douleur.  
La vie n'est pas tendre avec ceux qui rejettent la vraie nature des choses. Vous vivez seul et peut-être vous êtes heureux, vous vivez en couple et peut-être vous êtes triste, il n'y a pas de véritable règle à l'exclusion d'une seule règle importante à suivre, avoir de la compassion! Changez votre vie, changez la visions que vous avez des autres!
Vous ne devez jamais faire du mal à la personne avec qui vous partagez ou avez partagé votre vie. Il fait partie de vous maintenant. Il est dans votre passé, votre présent, et va certainement faire partie des choix que vous faites dans l'avenir, car va à rester toujours en vous. Le respect est tout ici, vous devez voir vos erreurs, ou les erreurs des autres, comme une grande opportunité pour améliorer votre destin et vous même. Si vous pouvez montrer votre compassion, vous développez un esprit ouvert et réceptif aux événements heureux!

   
 

Le sens de la vie ou pourquoi j'ai accepté les vœux du Bodhisattva - II Part

Dans cette seconde partie, j'essaie d'approfondir la nature de ce que nous considérons et de défions la «réalité». 

La matière, en latin, signifie «mère», donc c'est ce que nous sommes faits. Avec le vide ils créent la réalité que nous vivons tous les jours.  
D'un point de vue physique, tout est en mouvement, tout est extrêmement complexe. Notre perception de cette «réalité» est fonctionnel à notre structure psychophysique. Il y a d'autres êtres qui reçoivent plus ou moins couleurs de nous, d'autres odeurs, d'autres formes, d'autres concepts d'espace et de forme. Même en ce qui concerne un autre être humain, notre «réalité» n'est pas la même. Ce que nous devons savoir, c'est que notre propre voisin, a une idée «réalité» tout à fait différente de la nôtre.
Donc, quelle est la vraie réalité?
Le dualisme qui caractérise notre avis, chaud et froid, le bien et le mal, sucré et salé, bon et mauvais, laid et beau, etc, et vise à nous permettre de vivre la vie quotidienne. Malheureusement, du point de vue de la vraie nature des choses cette dichotomie est illusoire et trompeuse.  
Nous-mêmes, en réflexion sur notre passé, pouvons voir que  des choses que nous avons d'abord considéré comme beau se sont avérés mauvais et vice-versa. 
Premier élément, nous devons comprendre la nature et la dynamique des phénomènes illusoires qui nous entoure. Tout événement qui génère en nous les sentiments, les émotions, puis les pensées et les actions est soumise à cette loi de la mutation. Nul ne peut exempter de l'illusion jusqu'à ce on comprend que l'essence des choses n'est pas en soi une dualité. Notre ego a tendance à se cramponner à cette vision, c'est son caractère et la nature de notre malheur. Nous sommes constamment là, à nous poser la question, je suis bon ou je suis mauvais, je suis haï ou sont aimés? Lorsque la seule question qui compte vraiment pour nous est la même, je suis conscient de ce que suis-je? Les autres sont un miroir dans lequel nous pouvons refléter les forces et les faiblesses. Mais finalement ils, les autres, restent un mystère pour nous. Chaque être humain est un monde avec lequel nous interagissons. Nous avons des conventions sociales qui permettent de d'essayer de communiquer. Cette chose ne signifie pas que nous pouvons vraiment communiquer. Au mieux, nous pouvons apporter notre espoir de partager quelque chose avec les autres, mais en fin de compte, nous sommes esclaves de notre illusion.  
Plus grande est notre ego, notre fierté, plus épais sont les barrières que nous construisons pour défendre la petite oasis de «certitude» qui nous permettent de tenir debout. Les certitudes sont un grand paradoxe, sans nous sommes perdus, si nous en avons trop, nous sont encore plus perdus.
 
Un esprit ouvert est un grand défi. Peu de gens sont capables de se mettre dans le jeu et dire, eh bien, je comprends et j'accepte même si c'est fatiguant. Notre ego préfère le confort de la pensée complexe, des choses "comme ça parce que c'est sûre car c'est la vie", parce que "je les vois ainsi sans aucun doute". 
De cette absence de confrontation avec soi-même vient un manque de croissance personnelle.  
L'individu qui refuse d'évoluer, de s'impliquer, se referme. Il reste seul, ou pire, ils s'entoure de faux amis et de fausses cibles. Cette couverture d'un ego surdimensionné peut durer toute une vie. La structure sociale actuelle récompense l'ego énorme! Succès, beauté, richesse, nous avons créé un nombre incalculable d'évasion pour nous dissimuler la vérité de la vie. 
La vraie nature des choses ne sent pas la pitié ou la haine, il nous met en face de la vérité de la vie. Notre fils est né, notre père meurt, on a une maladie grave! Quand une question spirituelle vient, qu'est-ce qui arrive à notre être riche, beau, intelligent, etc? Autrement dit, les châteaux de cartes s'effondre lamentablement, nos illusions fondre comme neige au soleil, et notre peur d'être nous même sort. Qui suis-je sans les croyances que je nourris pour toute une vie?  
Notre être, telle qu'il est, inconnu car enterré par des années de sous-estimation surgis. Comme un enfant qui vient de naître, il respire pour la première fois avec les poumons, mais il trouva pas d’oxygène mais de la peur et de larmes.  
Personne ne peut nous préparer à être nous-mêmes.  
Dans le Zen, nous sommes assis dans la posture, dans le présent, sans but, sans fin, ce qui a pour effet de libérer l'esprit de la dualité et fait ressortir l'ego. On comprend notre ego, l'illusion, mais seul avec une vie d'efforts, humilité et beaucoup d'erreurs. 
J'ai connu des gens très sages qui n'avaient jamais pratique Zazen, et même des gens sages qu'ils ne savent pas lire et écrire. Ils partageaient une profonde humilité et empathie. Ces gens que j'ai rencontrés parlaient très peu, quand il le fallait seul avec des mots très cible, mais ils préféraient toujours le silence.
Peu de gens comprennent l'essence des phrases et des mots, leur grande puissance et grande faiblesse. Avec un mot, vous pouvez faire naitre une nouvelle personne, avec le même ruiner sa vie. Cependant, l'expérience ne se transmet pas par des mots. C'est la principale limite de notre espèce.  
Nous devons écouter, évaluer, essayer et essayer encore, jusqu'à ce que nous voyons nous-mêmes changer. L'harmonie avec l'essence même de la vie, nous ne pouvons pas transmettre avec des mots, mais seulement avec des exemples, et celui-ci doit être reçue, vu, par une personne prêt à voir, ouverture d'esprit, ou même les actions sont inutiles.

"Le bonheur n'est pas chose aisée.

Il est très difficile de le trouver en nous, il est impossible de le trouver ailleurs." Buddha


« Le bonheur se distingue du plaisir : ce dernier n’est pas lié au sentiment de l’existence, on ne s’y oublie pas en tant qu’être singulier. Ici se loge la deuxième raison qui peut expliquer la rareté de ce bonheur en littérature.  »
de Dalaï Lama

Le sens de la vie ou pourquoi j'ai accepté les vœux du Bodhisattva

Tout d'abord, l'être humain est le résultat de l'équilibre entre les trois parties qui le font fonctionner en harmonie: le mental, le physique et le dernier, mais tout aussi important, la composante spirituelle. 

Dans cet article nous allons réfléchir ensemble sur ce qui est la spiritualité.
 

Nous sommes tous confrontés à des questions qui n'auront jamais de réponse, car un être cher meurt, parce que ils est malade, ce qui est la vie, il y a quelque chose au-delà de cette vie, il y a un mal ou un bien absolue, etc. Telles sont les questions dans nos esprits depuis des temps immémoriaux,et ils seront le même à l'avenir de notre espèce. Il y a deux façons de réagir, d'ignorer, ou d'accepter ce que nous sommes et essayer de vivre en harmonie avec nous-mêmes. 

Dans le premier cas, il est inutile de lire cet article, je vous exhorte à ne pas lire, il n'est pas nécessaire à ce moment dans votre vie, j'espère que ça va vous arriver dans l'avenir.  

Dans le second cas, nous essayons de déterminer la source de ces questions que nous nous posons.

Dans l'Ouest, en particulier en Europe, nous grandissons dans une culture qui est principalement liée aux religions monothéistes. En eux, la spiritualité est considérée dans un cadre régi par le dogme, déstabilisant facteur dans une société de consommation où l'âge actuel refuse arguments sans réponse. J'utilise internet tous les jours, j'aime trouver des réponses ou du moins essayer de trouver des réponses, dans ces deux chemins il existe une grande différence.
Plusieurs Occidentaux se sont éloignes de la spiritualité, car ils voient en elle l'opium du peuple. Ils ont confondu, la spiritualité et la religion. Dans le premier mot, nous trouvons un besoin naturel, dans le second cas, une tentative de répondre à un besoin.  

Comme je l'ai déjà dit, chercher une réponse est toujours permis, parce que c'est notre nature. L'erreur se produit lorsque nous exigeons des réponses, en particulier les réponses qui s'appliquent à toutes les autres personnes. Six milliards de personnes, six milliards réponses! Toute personne a en elle-même la capacité de trouver son harmonie spirituelle et la condition de la paix. Tout le monde a le droit de revendiquer sa propre, unique et exceptionnel la spiritualité. Mais attention, une progrès spirituel ne se réalise pas tous seul!
Juste à cette point nous somme presque tous d'accord. Le problème se pose avec notre nature bizarre. Le être humaine est paradoxal, il est capable d'accomplir des grandes choses, dans tous les sens, pour le meilleur ou pour le pire. Comme il a le don de trouver le bonheur, il a aussi le don d'ignorer le bonheur pour toujours.

Il y a des gens que, avant nous, ont été confrontés à nos propres grandes questions. Ces gens ont choisi d'aider les autres, y compris nous, de trouver un moyen, cela ne signifie pas de réponses, juste pour rendre moins difficile pour nous de trouver notre propre, unique et exceptionnel, chemin et nature.
Nous appelons ces personnes des Maitres, mais c'est juste une définition, ils étaient comme nous. Nous les appelons comme ça pour respecter ce que nous sommes aussi et surtout ce que nous pouvons devenir dans le futur. Bouddha a dit que tous les êtres ont la nature de Bouddha.

La nature de l'homme moderne est distrait, il est sans cesse distrait par ses émotions.  

Dans son esprit, sans arrêt, se suivent des moments de peur, d'anxiété, de bonheur, d'amour, haine, colère, jalousie, joie, etc. Ce basculement des sentiments amène l'individu à vivre continuellement dans le rien, il vit dans le passé qui n'est plus et l'avenir, qui n'est pas encore! L'homme moderne ne vit plus, car il oublie que le seul moment qui existe, c'est le présent, où il est, les personnes avec lesquelles il vit. Par exemple ou vous été et avec qui, dans cette moment où vous lisez ces mots? Vous été conscient de tous les choses que son auteur de vous? 

Nous sommes constamment perdu et on souffre d'une maladie spirituelle grave, nous perdons constamment conscient de qui nous sommes et où nous sommes, et par conséquents on perte aussi conscience de la nature des autres personnes. Nous projetons les sentiments, les amplifions, les habillons des faits de la vie, qui sont sans émotion, et nous dialoguons avec eux, cette à dire on dialogue avec le rien. Car, nous comprenons que la perte d'un emploi, ou la mort de quelqu'un, ne peuvent pas écouter nos angoisses. Pour cette raison, nous ne sommes pas satisfaits, les choses qui nous arrivent ne répondent pas! Nous avons besoin de réponses, donc on diffuse nos poisons, notre insatisfaction, coller, jalousie, etc., autour de nous.
Nous sommes bons, mais si nous ne nous prenons conscience de tout cela, cette chose qui se passe est inévitable, et on devient "méchant", pourtours avec nous-même car on a pas envie de faire souffrir la famille ou les amis. Notre inconscient n'est pas contrôlée par lui-même, il faut apprendre à communiquer avec nous-même, mais vraiment en profondeur. 

Le Zazen est une de cette voies. Pour cette raison, j'ai choisi d'accepter ce chemin et de prononcer le vœux de Bodhisattva. Si vous ne pouvez vous aider, comme vous espérez de aider les gens que vous aimez, ou votre voisin? 

À la télévision, il y a toujours un expert qui affirme que le sport, l'alimentation saine ou lire et étudier, tout cela est très important, pour rester en forme, votre corps et votre cerveau. 

Il ne semble pas étrange que personne ne vous dit de maintenir en bonne santé de votre esprit? J'avoue que je trouve cela très curieux! Pourtant, même si vous êtes en forme physique et très intelligent, votre vie peut être submergé, médusé, détruit,  par quelque chose qui vous fait vous sentir mal spirituellement, et puis comment vous pouvez réagir, si vous avez refusé pendant tout la vie ce que vous ne pouvez pas toucher avec main? Ou si vous avez toujours pensé que, oui, n'existe pas seulement ce que vous voyez, mais aussi autre chose, mais vous n'avez jamais été au-delà de ce soupçon; car c'est pas important, ou je n'ai pas le temps, ou autres excuses.
Traitez votre esprit, parce que vous en êtes responsable. Qui néglige sa propre spiritualité est exposé à des très grand problèmes futurs. En fin, cherchez un Maître, lisez des livres, vous avez à voyager à la recherche de vous-même car votre spiritualité est déjà en vous, ce qui est important et votre vraie volonté, vous n'aurez jamais le bonheur et la paix sans grands efforts.

"L'esprit est difficile à maîtriser et instable. Il court où il veut. Il est bon de le dominer. L'esprit dompté assure le bonheur." Buddha

  

Bruno Antonio Menei Hurtado, Volume Two - Soon for sale on the Web!

My second book is ready.... Soon for sale on the Web!

Now I have received the precepts of Jukai, my new name is Ji Gen

Hi friends,
I lived ten days in Zen Monastery of Ryumon Ji. I think this is a great experience of my life, but as such, it can not be explained with words. Now I have received the precepts of Jukai, my new name is Ji Gen: -

"jukai is a formal rite of passage that marks entrance into the Buddhist community. At that time, a student is given a Dharma name. He or she also makes a commitment to the precepts, which are interpreted a bit differently in various communities. wikipedia -

My vow are:

1. A disciple of the Buddha shall not himself kill, encourage others to kill, kill by expedient means, praise killing, rejoice at witnessing killing, or kill through incantation or deviant mantras. He must not create the causes, conditions, methods, or karma of killing, and shall not intentionally kill any living creature. (24) As a Buddha's disciple, he ought to nurture a mind of compassion and filial piety, always devising expedient means to rescue and protect all beings. If instead, he fails to restrain himself and kills sentient beings without mercy, he commits a Parajika (major) offense. (25)
2. A disciple of the Buddha must not himself steal or encourage others to steal, steal by expedient means, steal by means of incantation or deviant mantras. He should not create the causes, conditions, methods, or karma of stealing. No valuables or possessions, even those belonging to ghosts and spirits or thieves and robbers, be they as small as a needle or blade of grass, may be stolen. As a Buddha's disciple, he ought to have a mind of mercy, compassion, and filial piety -- always helping people earn merits and achieve happiness. If instead, he steals the possessions of others, he commits a Parajika offense. (26)
3. A disciple of the Buddha must not engage in licentious acts or encourage others to do so. [As a monk] he should not have sexual relations with any female -- be she a human, animal, deity or spirit -- nor create the causes, conditions, methods, or karma of such misconduct. Indeed, he must not engage in improper sexual conduct with anyone. (27) A Buddha's disciple ought to have a mind of filial piety -- rescuing all sentient beings and instructing them in the Dharma of purity and chastity. If instead, he lacks compassion and encourages others to engage in sexual relations promiscuously, including with animals and even their mothers, daughters, sisters, or other close relatives, he commits a Parajika offense. (28)
4. A disciple of the Buddha must not himself use false words and speech, or encourage others to lie or lie by expedient means. He should not involve himself in the causes, conditions, methods, or karma of lying, saying that he has seen what he has not seen or vice-versa, or lying implicitly through physical or mental means. (29) As a Buddha's disciple, he ought to maintain Right Speech and Right Views always, and lead all others to maintain them as well. If instead, he causes wrong speech, wrong views or evil karma in others, he commits a Parajika offense.
5. A disciple of the Buddha must not trade in alcoholic beverages or encourage others to do so. He should not create the causes, conditions, methods, or karma of selling any intoxicant whatsoever, for intoxicants are the causes and conditions of all kinds of offenses. As a Buddha's disciple, he ought to help all sentient beings achieve clear wisdom. If instead, he causes them to have upside-down, topsy-turvy thinking, he commits a Parajika offense. (30)
6. A disciple of the Buddha must not himself broadcast the misdeeds or infractions of Bodhisattva-clerics or Bodhisattva-laypersons, or of [ordinary] monks and nuns -- nor encourage others to do so. He must not create the causes, conditions, methods, or karma of discussing the offenses of the assembly. As a Buddha's disciple, whenever he hears evil persons, externalists or followers of the Two Vehicles speak of practices contrary to the Dharma or contrary to the precepts within the Buddhist community, he should instruct them with a compassionate mind and lead them to develop wholesome faith in the Mahayana. If instead, he discusses the faults and misdeeds that occur within the assembly, he commits a Parajika offense. (31)
7. A disciple of the Buddha shall not praise himself and speak ill of others, or encourage others to do so. He must not create the causes, conditions, methods, or karma of praising himself and disparaging others. As a disciple of the Buddha, he should be willing to stand in for all sentient beings and endure humiliation and slander -- accepting blame and letting sentient beings have all the glory. If instead, he displays his own virtues and conceals the good points of others, thus causing them to suffer slander, he commits a Parajika offense. (32)
8. A disciple of the Buddha must not be stingy or encourage others to be stingy. He should not create the causes, conditions, methods, or karma of stinginess. As a Bodhisattva, whenever a destitute person comes for help, he should give that person what he needs. If instead, out of anger and resentment, (33) he denies all assistance -- refusing to help with even a penny, a needle, a blade of grass, even a single sentence or verse or a phrase of Dharma, but instead scolds and abuses that person -- he commits a Parajika offense.
9. A disciple of the Buddha shall not harbor anger or encourage others to be angry. He should not create the causes, conditions, methods, or karma of anger. As a disciple of the Buddha, he ought to be compassionate and filial, helping all sentient beings develop the good roots of non-contention. If instead, he insults and abuses sentient beings, or even transformation beings [such as deities and spirits], with harsh words, hitting them with his fists or feet, or attacking them with a knife or club -- or harbors grudges even when the victim confesses his mistakes and humbly seeks forgiveness in a soft, conciliatory voice -- the disciple commits a Parajika offense. (34)
10. A Buddha's disciple shall not himself speak ill of the Triple Jewel or encourage others to do so. He must not create the causes, conditions, methods or karma of slander. If a disciple hears but a single word of slander against the Buddha from externalists or evil beings, he experiences a pain similar to that of three hundred spears piercing his heart. How then could he possibly slander the Triple Jewel himself? Hence, if a disciple lacks faith and filial piety towards the Triple Jewel, and even assists evil persons or those of aberrant views to slander the Triple Jewel, he commits a Parajika offense.wikipedia -

In the future I'm going to publish a book, with draws, about this, but first I need to understand who I'm right now. I've changed, but that change takes time to be understood.
I've also met some new friends, great people, with great spirituality. And finally, after years of research, now I have a spiritual master, Wang-Genh, I hope to be worthy his student. He was a pupil of Taisen Deshimaru, the one who brought Zen to Europe.

So tomorrow I'm going to publish my second book of illustrations. So you pass to visit my website these days, you will find a pleasant surprise!

 

An article dedicated to all my readers

Hola guys, I write in English so all can understand what I have to say. I'm very honored that you read my writings from various parts of the world! Precisely for this reason I want to ask you a question: where do you think that I can go to work as a tattoo artist? I have a choice, but the world is great, and I've traveled a lot. Where would you recommend me to go? - I think in Northern Europe. I wanted to return for a short time in Venezuela, but now the country is going through a situation too dangerous, political transit. So, I think I move even further north, but I ask the same to you, dear readers, because I trust in your opinion. It's hard to write on the net, things are really important, things that are our spirit. - We are in a society that tends to make people lonely, isolated, all disconnected, nd more and more alone. I think that the internet is a meeting ground, a place where you can talk, learn, something that must be approached, not to separate the people. So, my roots push me to continue my research on body modification, in honor of my indigenous values AYAMAMES ancestors. In what place I can practice a profession regulated by ethical principles, respect for the individual, respect for nature, without falling into the trap of an increasingly professional business? - I bring with me my family, my cats, my life, my culture. I believe that body modification is a practice too serious to be exercised by people who take drugs, have values ​​too closely tied to the money, and above all, honest they don't have the courage to admit their limitations. Because there is no tattooist in the tattoo is perfect, no existe the absolute genius. The tattoo is a life philosophy that you study with patience and humility. I have known many colleagues in different parts of the world, many were cocky, a few were real masters, upright and worthy of respect, like Tomasi SuluApe, he's a real master! But from the few teachers, I have learned my lesson, I'm not a genius, I'm here to give the best of myself in my work, in which I can do better and that is creating the corporal modifications following a series of true principles , like the grandparents of my grandparents. These are my roots and I remain anchored to them. I need money to live, but is a small thing compared to the price of my soul. The True freedom is to fight for the things that we believe. Respect, justice, culture, science, equality, a long list of words with great meaning. This goes for all of us. The true meaning of life is to leave a sign, the sign of a "invincible surrender". We're here, we don't have infinite time to change things, raise your ass, you make decisions that make you afraid, let's play, you have to do it, travel, meditate, love, fight, don't leave regrets behind you, life is fast, more than we can conceive, then it must be lived with honesty and courage. If you want you can write me at: savethepucha at hotmail dot it. All the best friends and good summer!

Poem of the summer - the month of July

People are like frogs in a small French islands, where it always rains milk streetlights. - Comas irritating bruising play and break, in a whirlwind of life experiments. - Skeletons in quarantine dance music reality show shit, beep, boop, beep, da, da, da, without radio contact, and lost without us. - No smoking, ban to activate the rainbow. - And what is useful if you have a name, you know, if you're just fucking made ​​of stardust? - There is a fucking hot sun, where only a tornado takes the tram, Nancy, small town, always shining, but at the end far from heaven. - Hog dog 3 lights full of energy, on - off - on - off - escape the military, useless to resist if the waves invoke the surf.